每当娱乐圈暴雷的时候，看着网民一会儿吃瓜，一会儿“数钱”，不亦乐乎的样子，笔者总要反思这样一个问题：目前看，显然还不能，不仅不能，而且在人类几千年的文明史里已经司空见惯。莫说是歌星、影星、笑星、网红，就连企业家、文学家和学者，也常会搞一些娱乐化的、或者寓教于乐的热点出来。

其实，纵然是以诗酒闻名的文学家，也少不得娱乐事件傍身，如果没有，那就要煞费苦心地制造一两起惊天动地的八卦趣闻来。譬如西周的穆王，喜欢四处征伐、炫耀武力，凭一己任性把西周带入从盛到衰的拐点，历史的过失少人问津。然而《穆天子传》里记载的周穆王到瑶池和西王母相会，却流传甚广，就连给穆天子驾车的造父，也沾了一些名气。再譬如西汉的司马相如琴挑卓文君，俩人从邛崃私奔到成都后日子难以为继，就又回到邛崃，在卓家对面开了一家酒馆，司马相如和伙计一起在后厨做饭，而文君则抛头露面当垆卖酒。卓父实在觉得丢人，只好放下嫌隙，收留了他们这对造孽的鸳鸯。司马相如日后发达，成为汉武帝亲近的御用文人，还写下了许多汉赋经典。许多人虽然记不住司马相如写过的那些汉赋篇名，却喜欢把文君当垆这件本来是既啃老又吃软饭的故事，当作一件爱情传奇。

而今天笔者要给你们讲的这初唐时期的射洪才子陈子昂，虽然写下了“前不见古人、后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古绝唱，开启唐代古风诗歌之先河，然而他在名扬天下之前，也是长安城里一个籍籍无名的“京漂”，因为一张琴才名动京师。

陈子昂，字伯玉，四川射洪人，也就是产舍得酒的地方。他出身富二代，少年时不务正业，后来到“乡校”（也就是各省专门培养高进阶人才的学校）游玩，幡然醒悟，开始读书。学有所成，他就来到长安城来进京考试，但并不为人所知。有一天，有人在长安街上卖胡琴，标价百万，很快引来群众围观。陈子昂看看左右，人越来越多，就出重金把琴买了下来。众人看了都很吃惊，子昂却轻描淡写说一句，我好弹胡琴。众人问，那我们能听一听公子的琴声吗？陈子昂说，我邀请诸位明天到我家里来做客。

第二天果然来了很多人，陈子昂自然是好酒好菜招待。诸君坐定，陈子昂抱琴出来说，四川人陈子昂，写了很多书，却不为人知。这弹琴本是低贱人等谋生的伎俩，我在这上面花那么多心思干嘛！于是当着大家的面，把价值百万的胡琴摔个粉碎，然后把自己写的书给来宾每人赠送一本。陈子昂到底弹没弹琴，史书并未明确记载，但陈子昂从此“一日之内，名满都下”，倒是真的。后来陈子昂进士及第、平步青云，但最后却时运不济，遭遇老家射洪县令的陷害，在狱中幽愤而死。

陈子昂为人性格豪爽，性情豁达，已经把世事看得很通透。从《全唐诗》收录的陈子昂诗歌两卷来看，他的诗歌总有一种酒的意象和趣味或隐或现在其中。他的组诗《感遇诗》中有一首写道：“市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。曷见玄真子，观世玉壶中。窅然遗天地，乘化入无穷。”在陈子昂的诗酒意象之中，酒是可以助人超然物外，是可以将时间和空间拉平的。所以不管是他的宴饮诗、酬答诗、咏史诗，酒是可以让人兴发情感、忘却忧愁的。

然而陈子昂又是好冲动的，不然不会有摔一把胡琴而名噪京师的创举，也不会有听闻父亲受辱就急匆匆赶回乡里，结果跳进了县令圈套的蠢事儿。

所以初唐人眼中的陈子昂，或许是一个摔琴作秀的富家子弟。但他留给后世一首震烁古今的《登幽州台歌》，让千百年来的读者为之“怆然泪下”。所以在娱乐圈频繁暴雷的当下，当灯红酒绿下津津有味八卦绯闻、隐私和收入的时候，可曾想过我们这个时代需要什么样的娱乐精神？